Исследование «вампирского» захоронения молодой женщины пролило свет на ее личность
Девушку похоронили с ржавым серпом у горла и висячим замком на ноге
Новое исследование «вампирского» захоронения молодой женщины проливает свет на ее личность. В могиле, которой около 400 лет, было найдено тело молодой женщины с ржавым лезвием серпа у горла и висячим замком на ноге — жуткие свидетельства того, что местные жители боялись, что покойница восстанет из мертвых.
В 2022 году археологи обнаружили Зосю, как прозвали скелет, в безымянном захоронении недалеко от деревни Пьень на севере Польши, напоминает CNN. Жуткое содержимое могилы попало в заголовки международных СМИ, а в документальном фильме 2024 года «Поле вампиров» рассказывается о том, как исследователи воссоздали облик женщины.
Теперь те же ученые опубликовали результаты первого систематического исследования Зоси с использованием анализа древней ДНК и других передовых методов, чтобы попытаться понять, кем была эта женщина, как она умерла и почему ее и, возможно, других людей, похороненных на том же поле около 400 лет назад, боялись как вампиров или демонов.
“Было необычно, что существовали две меры предосторожности, два способа показать, что этот скелет следует хранить в могиле, — поэтому страх перед возвращением тела к жизни был сильнее”, — рассказывает Дариуш Полиньский, ведущий автор исследования.
Как отмечает CNN, Дариуш Полиньский, профессор Института археологии Университета Николая Коперника в Торуни, и его коллеги начали раскопки в Пьене, недалеко от Домбровы Хелминской, в 2005 году. В 17-м веке сельское поле использовалось в качестве кладбища примерно четырьмя поколениями, и, по словам Полиньского, на этом месте была обнаружена в общей сложности 101 могила той эпохи.
Место захоронения, вероятно, было протестантским из-за полного отсутствия предметов религиозного назначения, таких как кресты и медали, характерные для католических захоронений, подчеркивает CNN. В то время в этом районе протестантские группы из Германии и Нидерландов — в основном лютеране и меннониты — жили бок о бок с преимущественно католическим польским населением. Хотя на еврейских кладбищах в Польше были найдены висячие замки, авторы исследования отметили, что на этом месте не было никаких других характерных признаков, указывающих на то, что это была еврейская могила.
«Несомненно, их считали потенциально опасными трупами, которые могли бы причинить вред живым, если бы их не обезвредили таким образом», — сказал Джон Блэр, почётный профессор средневековой истории и археологии Оксфордского университета, имея в виду женщин, похороненных с серпами на шее.
«Меры по упокоению трупов широко применялись при погребениях в разные времена и в разных частях света, хотя эта специфическая практика, по-видимому, характерна только для Польши раннего Нового времени», — сказал Блэр, автор книги «Убийство мёртвых: эпидемии вампиризма от Месопотамии до Нового Света». В нескольких десятках захоронений на этом поле были обнаружены тела или предметы, которые, согласно исследованию, являются отклоняющимися от нормы или нетипичными. Среди них — ребёнок, похороненный лицом вниз, скелет, уложенный в позе распятия, могилы с камнями, обложенными вокруг черепа, чтобы он не мог укусить или пошевелиться, а также могилы с серпами и висячими замками.
Расположение кладбища в Пьене, вдали от деревни, на склоне холма у перекрёстка, вдали от церкви или часовни, позволяет предположить, что это место могло служить «захоронением для людей, отвергнутых обществом, независимо от их социального статуса, которых, вероятно, боялись даже после смерти», — пишут исследователи.
«Подобные захоронения, как правило, не упоминались в письменных источниках, что объясняет отсутствие данных о них. Такой способ погребения применялся к самоубийцам, еретикам, чужакам, не имевшим муниципального гражданства, бродягам и тем, кто умер при трагических обстоятельствах», — отмечают исследователи.
Когда Зосю хоронили, на большой палец ноги трупа повесили навесной замок треугольной формы, но он оказался незапертым, рассказывает CNN. Серп с рукояткой из берёзы, ольхи или клёна был положен ей на шею позже, чтобы обезглавить её, если она попытается восстать из мёртвых.
Авторы исследования предположили, что серп положили до того, как тело полностью разложилось, поскольку суставы не были отделены от скелета или смещены, как это произошло бы, если бы могилу вскрыли после того, как тело превратилось в скелет. По мнению авторов, это свидетельствует о том, что мягкие ткани всё ещё удерживали скелет на месте.
Исследователи также обнаружили, что после смерти в рот или нос Зоси был вставлен предмет из меди и золота. По мнению авторов исследования, этот предмет, оставивший зеленоватый след на нёбе, вряд ли был монетой, поскольку соотношение меди и золота в нём не соответствовало историческим сплавам. Размещение такого предмета в теле, возможно, также было «антидемонической практикой», пишут авторы исследования.
Чтобы ответить на этот вопрос, исследователи изучили ДНК Зоси и химические сигнатуры, или изотопы, различных элементов, таких как кислород и стронций, в её останках. Однако однозначного ответа они не получили.
По мнению исследователей, Зося, скорее всего, провела детство в этом регионе, поскольку химические сигнатуры в её зубной ткани указывали на то, что она употребляла в пищу продукты и воду из местных источников, и были схожи с сигнатурами других тел, захороненных на этом кладбище. Изотопные сигнатуры также были схожи с сигнатурами других людей, похороненных на этом кладбище, но не были уникальными. Авторы исследования отметили, что в других регионах Центральной Европы ситуация могла сложиться похожим образом.
Митохондриальная ДНК Зоси, которая позволила исследователям изучить её материнскую линию, указывала на то, что у неё могли быть близкие родственницы по женской линии — возможно, мать, бабушка или прабабушка, — чьи предки были выходцами из Скандинавии. Однако, по мнению исследователей, это лишь одно из нескольких возможных географических направлений её происхождения. Извлечь ядерную ДНК, которая дала бы более подробную информацию, не удалось.
Генетик Шай Карми, доцент Еврейского университета в Иерусалиме, участвовал в неопубликованном анализе останков из другой могилы на том же кладбище, но не принимал участия в исследовании останков Зоси. «Авторы провели анализ только митохондриальной ДНК — это очень короткий фрагмент генома, который наследуется только по материнской линии, — сказал он. – Из-за своей краткости митохондриальная ДНК не слишком информативна в вопросах определения происхождения, за исключением редких случаев. В данном случае она действительно оказалась не слишком информативной, поскольку эта последовательность митохондриальной ДНК встречается по всей Европе».
Исследовательская группа пришла к выводу, что Зося, которой на момент смерти было от 17 до 19 лет, происходила из богатой семьи. Рядом с её черепом были обнаружены следы шёлковой ткани, которая могла использоваться для отделки шляпы или чепца. В ней были обнаружены металлические нити из чистого золота и серебра. Для сравнения: согласно исследованию, в погребальных одеждах короля Сигизмунда III Вазы и королевы Констанции Габсбургской, похороненных примерно в то же время в Кракове на юге Польши, не было ни одной нити из чистого золота.
По словам Полиньского, более ранние исследования скелета Зоси показали, что у неё могла быть гемангиома — сосудистая опухоль — в грудине. Это состояние могло вызвать боль и деформацию или припухлость грудной клетки. Однако, согласно последнему исследованию, на ее останках не было обнаружено никаких признаков травм или патологических состояний, которые могли бы привести к ее смерти.
Дальнейшие расследования продолжаются, и Полиньский утверждает, что дополнительное изучение образцов ДНК может приблизить исследователей к установлению того, что убило молодую женщину, хотя для выяснения точной причины страха, который она вызвала, может потребоваться больше времени.
Полиньский рассказал, что Зосю, скорее всего, могли обвинять в таких несчастьях, как болезни и голод, которые часто преследовали регион в 17-м веке и которые люди иногда приписывали сверхъестественной активности умерших. Девиантные захоронения были относительно распространены в Польше и многих частях Европы в этот период, и хотя слово «вампир» не было широко распространено до 18-го века, впоследствии они стали известны как захоронения вампиров.
Мартин Ради, почетный профессор центральноевропейской истории имени Масарика в Университетском колледже Лондона, который не принимал участия в исследовании, согласился с тем, что случай с Зосей был примером необычного захоронения. “Местные жители в то время верили, что женщина может быть призраком, поэтому они выбрали два способа предотвратить ее возвращение: висячий замок и серп”, — сказал он.
«В других странах Центральной Европы применялись такие методы, как прибивание гвоздями, обезглавливание, утыкивание трупа шипами и просто сожжение», — добавил ученый.
Возможно, это символично для столь демонизированной женщины: Зося неохотно раскрывает свои тайны, комментирует CNN. Команда исследователей планирует более детально изучить многие другие захоронения на этом месте, чтобы понять, почему люди, похоронившие Зосю, пошли на такие крайние меры, чтобы она осталась в своей могиле.
